loading...
Halal bilhalal adalah tradisi asli masyarakat Indonesia, namun era sahabat Nabi SAW, ada budaya yang hampir mirip dengan tradisi halal bilhalal. Namun di kalangan sahabat, lebih menekankan pada saling mendoakan kebaikan. Foto ilustrasi/ist
Apakah tradisi halal bihalal sudah ada di zaman Nabi MUhammad Shallallahu Alaihi Wassalam? Simak ulasan dan penjelasan lengkapnya berikut ini:
Ternyata tradisi halal bihalal adalah asli tradisi Indonesia, dan hanya ada di Indonesia. Momen yang biasanya hadir di setiap perayaan Idulfitri ini digagas oleh tokoh Nahdatul Ulama (NU) yang bernama KH Abdul Wahhab Hasbullah.
Asal-usulnya terjadi pada era revolusi pada tahun 1948 tepatnya di pertengahan bulan Ramadan. Kala itu presiden pertama RI Soekarno, memanggil KH Abdul Wahab Chasbullah (1888-1971) ke Istana Negara untuk dimintai pendapat dan sarannya dengan harapan dapat mengatasi situasi politik Indonesia yang tidak sehat kala itu. Kemudian Kiai Wahab Chasbullah memberi saran kepada Bung Karno untuk menyelenggarakan silaturahim .
Sebab sebentar lagi Hari Raya Idulfitri, di mana seluruh umat Islam disunahkan bersilaturahmi. Lalu Bung Karno menjawab, “silaturahim kan biasa, saya ingin istilah yang lain”. “Itu gampang,” kata Kyai Wahab.
“Begini, para elit politik tidak mau bersatu, itu karena mereka saling menyalahkan. Saling menyalahkan itu kan dosa. Dosa itu haram. Supaya mereka tidak punya dosa (haram), maka harus dihalalkan. Mereka harus duduk dalam satu meja untuk saling memaafkan, saling menghalalkan. Sehingga silaturahim nanti kita pakai istilah halal bihalal,” jelas Kiai Wahab Chasbullah seperti riwayat yang diceritakan KH Masdar Farid Mas’udi.
Baca juga: Halalbilhalal dalam Al Quran: Tak Ada Alasan untuk Bilang Tiada Maaf Bagimu
Momen Mirip di Era Sahabat
Halal bilhalal adalah tradisi asli masyarakat Indonesia, namun era sahabat Nabi SAW, ada budaya yang hampir mirip dengan tradisi halal bilhalal. Namun di kalangan sahabat, lebih menekankan pada saling mendoakan kebaikan, bukan maaf-maafan sebagaimana tradisi halal bilhalal. Seperti dilanisr di laman bincangsyariah, Ibnu Qudamah membahas secara rinci terkait tradisi saling mendoakan kebaikan di saat hari raya, beliau menyatakan;
[فَصْلٌ قَوْل النَّاس فِي الْعِيدَيْنِ تَقْبَل اللَّه مِنَّا وَمِنْكُمْ] قَالَ أَحْمَدُ، – رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك. وَقَالَ حَرْبٌ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ تَقَبَّلَ اللَّهُ وَمِنْكُمْ. قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، يَرْوِيه أَهْلُ الشَّامِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ. قِيلَ: وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: فَلَا تُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ هَذَا يَوْمَ الْعِيدِ. قَالَ: لَا. وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَهْنِئَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثَ، مِنْهَا، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: كُنْت مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَكَانُوا إذَا رَجَعُوا مِنْ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك. وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ: سَأَلْت مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ مُنْذُ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَقَالَ: لَمْ يَزُلْ يُعْرَفُ هَذَا بِالْمَدِينَةِ.
Menurut Imam Ahmad, Tidak mengapa satu sama lain di hari raya ‘ied mengucapkan: Taqabbalallahu minna wa minka. Salah seorang ulama, Harb mengatakan, “Imam Ahmad pernah ditanya mengenai apa yang mesti diucapkan di hari raya ‘ied (‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha), apakah dengan ucapan, ‘Taqabbalallahu minna wa minkum’?”
Imam Ahmad menjawab, “Tidak mengapa mengucapkan seperti itu.” Kisah tadi diriwayatkan oleh penduduk Syam dari Abu Umamah.
Ada pula yang mengatakan, “Apakah Watsilah bin Al Asqo’ juga berpendapat demikian?” Imam Ahmad berkata, “Betul demikian.” Ada pula yang mengatakan, “Mengucapkan semacam tadi tidaklah dimakruhkan pada hari raya ‘ied.”
Imam Ahmad mengatakan, “Iya betul sekali, tidak dimakruhkan. Ibnu ‘Aqil menceritakan beberapa hadits mengenai ucapan selamat di hari raya ‘ied.
Di antara hadis tersebut adalah dari Muhammad bin Ziyad, ia berkata, “Aku pernah bersama Abu Umamah Al Bahili dan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lainnya. Jika mereka kembali dari ‘ied (yakni shalat ‘ied), satu sama lain di antara mereka mengucapkan, ‘Taqabbalallahu minna wa minka” Imam Ahmad mengatakan bahwa sanad riwayat Abu Umamah ini jayyid. ‘Ali bin Tsabit berkata, “Aku pernah menanyakan pada Malik bin Anas sejak 35 tahun yang lalu.”
Ia berkata, “Ucapan selamat semacam ini tidak dikenal di Madinah.”
